我的天

在看完了第一册《摩诃婆罗多》以后我明白到其实这部印度的长篇史诗之所以让人受益，并不是因为里面的设置有多么的精彩，又或者故事的描述有多么的厉害，而是因为里面所讲述的道理包含了很多哲学。几乎可以这么说，那是一本牛逼加强版的《苏菲的世界》。还记得高中学哲学的时候，老师跟我的同学无数次提起《苏菲的世界》，但实际上跟《摩诃婆罗多》比起来，那只是小巫见大巫，而更重要的是除了一些纯粹哲学的观点以外，《摩诃婆罗多》里面还包含着很多印度道德层面的东西。因为我看的是中文翻译版本，所以那些很羞涩难懂的东西已经通过了比较通俗的方式表达出来。中国古代文学里肯定也有很多这些有用的东西，但之所以这难以被消化很大程度是因为但我还是个学生，当我还是个孩子的时候，我们的人把原文搬出来让你去理解。但那个时候我们根本不清楚不明白，当然不理解，其实不同朝代的古文理解方式是不一样的。虽然那些字你都认得，但拼起来你就不知道该怎么去体会了，也正是因为这样，中国古文对我来说一直是一些比较缥缈的存在。我甚至觉得那比外语还要外语。大概如果有人把中国的古代重要文学以白话的方式演绎出来，那么孩子学习那些东西的时候估计会更有兴趣。现在的幼儿教育经常会融入国学那种东西，但我并不觉得那些穿着汉服摇头晃脑背着古诗词的小朋友真的全部都理解其中的含义。他们只是在音调节奏上模仿，到他们真的学会那个意思并实行拿来主义，那又是很多年以后的事了。起码对我来说，能模仿背诵出那些发音，跟我去理解记忆并运用故事后面的意义完全是两回事。正是因为这样，如果老师布置一个作业，要我们以古文的方式叙述我们身边的一件事的时候，我会无从下手。据说现在的老师的确会布置这样一些作业。应试教育的我们现在看来，当年的我们真的错过了很多。

近期我用Word编辑了一页楷体的汉字，然后以浅灰色打印出来，接着拿钢笔在上面临摹。那个时候我才意识到。小学一年级我们开始学拼音和写汉字的时候用的是铅笔，那是一个多么不靠谱的做法。因为用铅笔写字的时候，你永远都不可能使出真正的力度。如果用的是活动铅笔，那完全是一使劲就会折断的节奏，即便你用的是最普通需要削的那种铅笔，你还是不能使劲。但写钢笔的时候不一样，你可以使劲，你可以通过笔画的停留时间来控制出墨量。写得快和慢，出来的效果完全是两回事，所以我觉得写钢笔的感觉跟写铅笔和中性笔完全不一样。当然也有一些很厉害的人，无论写什么笔都能写出那个味道，但起码对我来说这些是不一样的。所以为什么在一开始写字的时候我们必须用铅笔呢？难道就因为写错了可以重来吗？如果当时老师的作业变成用钢笔写，写错了就重新写，直到每次作业里同一个汉字连续写对多少个为结束。当年就因为我们的抄写作业用的是铅笔，但可能因为那个字写的不够好看，我们被家长要求把已经写好的作业一次又一次擦掉重来。这些重来可能最终改作业的时候老师不会察觉，但实际上我们已经走了很多弯路。与其都要写很多很多遍，为什么要多一个擦掉的过程呢？直接再写就好。

我们都错过，但无论已经到达了什么地步，还是可以纠正过来的。

光提出问题而不提供解决方案的人，我觉得是流氓。如果你只是个孩子，比如还读幼儿园或者小学，这种行为我们还可以理解原谅，但如果你已经是个初中以上的，甚至已经工作好几年甚至几十年还犯这种错误，那是不可接受的。

为什么会有这种行为我觉得原因有好几个。首先是因为他们的责任心不强，他们就没想过要把问题解决掉，他们只是想着把东西推卸给别人，减轻自己的负担。懒惰是所有人的天性，但一开始就投降，让懒惰控制自己和与懒惰作对、把那种负面的东西控制在一定程度完全是两码事。第二有可能是因为他们也想去把它解决掉，但是以他们的能力、他们的知识决定了他们没办法考虑得那么周全，所以他们没有解决方案。但其实解决方案并不一定很具体，哪怕你想到从哪些方向出发就已经能起到一定作用了。如果你甚至不去想，当然也就没有了然后。有时我会很纳闷那些光提出问题而不提供解决方案的人到底是如何安稳地睡着觉，难道他们把东西都推卸给别人以后自己就可以心安理得了吗？

上面我提到了造成只提出问题不提供解决方案的人的两种可能性，要把这个恶习改掉。我觉得也应该从这两个方面着手，一个是态度，一个是能力。态度方面如何改变这个我就真不知道了，因为那可能不是法律法规层面上的硬性要求，那是道德正法方面的自我提升。如果那是测验考试之类的，你不懂你就没打通过的话，大概他们不会那么容易犯这种错误，但问题是绝大多数时候，提出问题和给出解解决方案是主观选择，你甚至可以不提问题。生活之中绝大多数的人甚至不会去提出问题，因为他们就从未在某件事上用过心仔细琢磨过，尤其是那些一直干重复性工作，劳动密集型的人。你或许会说她们的工种决定了他们不需要在这个东西上面费神，但如果要更进一步考虑的话，他们也必须这么做才能跟上一层楼。作为上一层的管理者，这种能力就更加是必不可少。如果你当的是管理者，但是却一直抱着这种偷工减料的心态，我几乎可以断定你不可能成为一个真正成功的管理者。每当遇到这种人的时候，我就会感到非常郁闷，我会不断问自己为什么当初我们把他选上去？！相比于精神层面的东西，知识和能力方面的缺失貌似更容易补足一些。但问题是如果一个人被懒惰控制了，他还会去孜孜不倦地吸取各种知识吗？或许他已经默认觉得自己比谁都厉害，知道的简直是大海无量那么多。一辈子都保持自知自己无知是非常重要的。人的知识构成应该不止在一个层面上不断深入还包括在那个知识的广度上不断扩充。这对我来说天生不太难，因为我的兴趣爱好总是很跳跃性的，我总是对各种未知的东西感兴趣，但当然不是所有未知都会让我产生要去琢磨探索的心理，但只要那个东西我觉得有必要，我就会去主动掌握了解清楚，而不会选择找一个大神过来支撑完成本该是我的工作。别人不可能帮你一辈子，这就决定了自己一定要成为自己的英雄。

既然有些事情别人这么做的时候我们会觉得很生气，觉得他们这么做不好，我们自己就不应该去做那些事。

不知不觉之间，我已经看完了《摩诃婆罗多》第一部的2/3。跟一开始的风格不一样，在开始讲着般度五子的故事以后，一切顺当了，再没有那么多的无厘头插叙。一开始的时候，无数的不知道为什么的故事拼凑在一起，人物没什么关联，里面的故事也都是独立的，所以让人很抓狂。同时让人抓狂的还有那些神奇故事的无数个注释，我觉得其中很多是一些无关紧要的东西，比如说句子格率的变化。不知道从哪一章开始，终于没有了那些句子格律变化的注释，所以，看起来很顺畅舒服。

因为《摩诃婆罗多》是一部非常长的神话史诗，很多人都跟我说，没必要去看原著，只看其中某些浓缩的故事就可以了，但当我自己亲自看过以后，我觉得这个东西你要领会其中的真谛，就必须看原著。虽然我所看的原著已经被翻译得有点让我很生气，但是你还是能从字里行间之中懂得某些道理。里面的哲学和道德，不像中国的文言文那样羞涩，难以理解，因为句子经过中文的翻译，所以表达方式已经直白得让你可以快速理解。哲学和道德这些东西最精炼最核心的东西当然价值最高，但那些干巴巴的精华很枯燥。在这部神话史诗里，通常他们会通过一些实际的例子让你领会其中的道理。我觉得这样的表达方式非常好。但是那些说道理的东西只是故事里的一部分，如果要浓缩故事的话，那些部分肯定会被删减掉，所以可能最终你看到的精简版本里面奇妙的哲学和道德解说已经没有了。在看书过程中，我会不知不觉地把某些我觉得靠谱的东西吸收过来。

同时，这部神话史诗让我觉得里面的开挂实在太严重。虽然在看这部印度的东西之前我已经看过非常多印度电影，对印度电影的开挂早已习以为常。看过这部史诗以后，我觉得相对而言，印度电影里的开挂简直不值一提。对我们这些外国人来说，印度电影的开挂让人非常很无语，但实际上，用印度人的目光，拿他们的电影跟史诗相比，电影的开挂只不过是鸡毛蒜皮。因为《摩诃婆罗多》里面的开挂太多，所以我都说不准到底那纯粹只是个故事，还是真的是历史的一部分。因为那已经神奇得让人分不清事实部分和幻想部分了。之所以这么神奇，是因为其实《摩诃婆罗多》据说一直都没有用完整的文字记录下来，他们主要的传播方式是口述。众口铄金这种事，大家都明白，一个故事即便一开始没有问题，一个传一个传下去，十个以后必定会变成另外一个模样。所以，到底最开始的时候《摩诃婆罗多》到底是怎样的，没人知道。又或者可以这么说，其实这是这是一部非常多印度人集体创作出来的故事。这不是一道数学计算题，只有唯一的答案，这更像是一部艺术创作，根本无法定义哪个才是真正的版本。很庆幸，在中国的历史里，我们有个秦始皇，他统一了中华大地的文字，所以我们流传下来的历史相对于印度来说比较容易拼凑整理。

我说不出具体我学到了些什么，但我肯定是有所得的。

三人行必有我师焉，但在无意之中，我们总自然地把别人的缺点无限放大，有些时候，我们甚至会把那些缺点一直都放在一个很显眼的位置，时刻提醒着我们那个人有多可恶。当你已经默认某个人你很讨厌的时候，每次见到他，那种恶心自然会上涌。无论他说什么话做什么事，你都觉得那里有刺你必须得挑。有闲情的时候你会跟他们吵一下，没心情的时候直接对他们置之不理。但其实，人生在世几十年，我们哪有那么多时间浪费在仇恨上面。冷静的时候我的确觉得那在浪费生命。如果有些事我可以选择，我直接就不去理会，看都不看一眼，比如说既然我觉得小萨不会演戏，我直接不看他的电影就好了，他的电影全部跳过。但有些人你避无可避。于是我心中就有个疑问，为什么他们就要故意跟我们纠缠不休。

我的搭档某天，发出了这么一个感叹：为什么我有些人不把重心放在工作上，而放在拍马屁上，而且这种拍马屁还不是直接把自己吹成神，而是故意要把别人踩下去，通过这个方法来提升自己。我跟他说，做这种事的人是因为他们小的时候，家长和老师没教育好。这完全是道德的问题。一个人没有能力没关系，因为能力可以慢慢培养，但如果一个人没道德，他的能力越大，对社会造成的伤害也越大，即便他完全没有能力，他也会严重阻碍有能力的人的发展，也就是阻碍这个社会的进步。所以归根到底，在人之初的时候，最需要培养的其实是道德啊！虽然这东西有点飘渺。但某些做人的基本准则，如果你不是在年轻的时候就奠定基础，后患无穷。如果某些人是有道德的话，他会在虾里灌胶吗？他会用孔雀石绿去养鱼吗？如果那个人没有能力，他根本不知道该如何往虾里灌胶，也不会知道用孔雀石绿养鱼，鱼的品相会好一点而且也不那么容易生病。没有能力的人，我们可以培养能力，但没有道德的人，我们该怎么拯救他们呢？最根本的一个原因是他们觉得自己没有道德上的问题。他们觉得要生存在这个世上，就必须得不择手段。只要把自己提升上去了，其他人是死是活，跟他们无关。之所以有这样狭隘的看法，是因为他们只把目光放在一小撮上面。从大局考虑，别人的日子过不好了，你有再多的钱，你有再多的财，你有再多的势力，你能统治什么？出去买个米做个饭你会担心别人会不会也在里面加点什么东西，或者种稻谷的那块田地会不会有被污染的可能性。因果循环，到最终，他们就会落入自己的圈套。既然他自己那么的聪明，能想出那些诡计去赚钱，为什么别人就不会以其人之道还治其人之身？！又或者是我想太多了，他们做某些坏事的时候，根本就没有考虑过结果，也根本不知道做那些事以后伤害有多巨大。他们只是纯粹停留在他们有利可图的层面上。大家好才是真的好。如果想大家都好就不能通过用踩低别人来提升自己的方式。还记得某次初中的期中考试，数学老师正在改卷，在改完的一份卷子里面，我们偶然发现了别的班的某个成绩不错的同学有个地方错了。然后我们屁颠屁颠地告诉老师，结果我们遭到的是一顿臭骂：为什么你们要把时间放在找别人的缺点上面，如果要比别人更优秀，你就给我考试的时候好好发挥，自己少犯错或不犯错，在某些可以加分的项目上施展所能！在我们的老师看来，我们这些小心眼的作为非常可耻。那次以后，我再也没有把心思纠结在别人的卷子上，管好自己的就好。

不是人人都会碰到这样的老师。我的运气很好。

还记得在单位的某个会议上，领导读了一篇好像是发改委发下来的文件。那是一篇表彰优秀党员的资料。那人是某佛山小家电企业的员工，是一个研究生.他每天做的是不停吃用不同的电饭煲做出来的饭。从上班吃到下班，久而久之，他就知道电饭煲的哪些构造可以让米饭更好吃。点评材料里说到，他这种日复一日做平凡的事，但实际上不平凡，是工匠精神，值得大家都去学习。那个时候我就觉得很哈哈！按照这个说法，那些专业的品评师，无论是咖啡酒类还是其他食品的，岂不都是工匠？但要知道品评分辨好坏，怎么个好法怎么个坏法，到底是哪里出了问题，这些都是他们的工作。如果他们不是每天上班到下班都做这些的话，你难道要他们流浪街头失业喝西北风去吗？每个人都有每个人的工作，如果你是一个踏实的人，你要过日子就得工作。你本来就需要全情投入，哪怕那只是很简单的做个包装，传个菜，又或者是在非常精细的高精密仪器下操作。公交车司机难道就不需要工匠精神了吗？TA可以随随便便地开车，那可是一车人命啊！难道就只有在故宫博物院里修理文物的那些人才叫工匠？

我觉得这个社会已经是世风日下，道德沦亡，一些本来非常基础的道德，现代人已经缺失，还得不停地提倡，让大家重拾起来。工匠精神，其实就是认真负责任做好自己的工作，专注其中。尽可能不犯错误，精益求精。难道在不推存这个之前，大家工作的时候都是随随便便、得过且过吗？如果随便就能完成任务，那也就算了，那还算基本对得起发给你的工资，但如果工作完全没做好，为什么还要给那个人薪水呢！

同样让我觉得无语的高薪养廉。如果你觉得这份工作你赚不到钱，过日子过得不好，心情不爽，你为什么还要干这工作呢？你直接去找可以让你满足的不就好了吗？公务员这份工，不是保证你就必定可以过上等人的生活。要赚大钱，要住大屋，要买豪车你就得相应付出。那可能是为了个大工程几天几夜不睡觉，或者连续好几个月都在放荒山野岭里指导工作。难道你觉得闲坐在办公室，日复一日做着重复的工作，而且还不是尽心尽力地去做，纯粹只是应付，你就配得上那些高收入吗？如果不用高薪养着这些人，他们还会去贪，还会去吸取平民百姓的民脂民膏。为什么这就说得过去？没有一定的思想觉悟，为什么那些人居然可以当公务员？既然，你决定了要当公务员，你就得想到这不完全是一份非常简单的收入与支出平衡的工作，这其中暗藏着重大的社会责任感，简单来说，这就默认了你需要奉献付出。现在的问题是，别说叫他们奉献，不过是让他们的收入支出回到正常水平，他们都觉得不可接受。清正廉洁本来是最基础的道德，但现在的什么什么会议，一年到头365天，每次开会都必须强调再强调这个问题。这个是道德问题呀，现在不得不提高到法律法规的层面才可以控制住。什么依法治国，以德治国，当所有东西都不得不用法去限定才能有效，德还真的存在吗？当腐败会被判成重罪，永不得超生的时候，估计这个社会才会得救。他们贪去的那些人是多少人的血汗钱？！多少人因为少了那个钱无法去治病而丢掉生命？他们没有直接杀人，但他们间接在谋财害命。

糟糕的社会，你逃出这个国家，溜世界上的别处也一样。在这种环境下，抚育后代，简直就是强迫他们被强奸。